Einige Namen Gottes mit Erklärung

Die Anfangslosigkeit von Allâh ist nicht an Zeit gebunden.

Die Islamische Gemeinschaft ist sich darüber einig, dass man „Al-Qadîm" in Bezug auf Allâh verwenden darf. Dies sagte der Islamische Gelehrte az-Zabîdiyy in der Erläuterung des Werkes „Ihyâ´u ^ulûmi d-Dîn".

Der Lebendige (al-Hayy): bedeutet in Bezug auf Allâh, dass Er mit der Eigenschaft das Leben beschrieben wird, das anfangslos und immerwährend ist und das nicht an Seele, Fleisch oder Blut gebunden ist. Allâh sagt in der Sure Al-Baqarah Âyah 255 (Âyatul Kursiyy):

(Allâhu lâ ilâha illa huwa l-Hayyu l-Qayyûm)

Die Bedeutung lautet: Es gibt keinen Gott außer Allâh. Er ist der Lebendige, der Unvergängliche und der Bedürfnisslose.

Allâh-u Tealâ sagt in der Sure al-Furqân ayah 58:

(Wa Tawakkal ^ala l-Hayyi l-Ladhî lâ Yamût)

Die Bedeutung lautet: Vetrau auf Gott, dem Lebendigen der nicht stirbt.

(al-Qayyûm) Einige Gelehrte sagten: "al-Qayyûm" bedeutet der Unvergängliche, Der nicht vergeht. Und einige Gelehrte sagten:"al-Qayyûm" bedeutet der Bedürfnislose, Der nichts und niemanden braucht,

Der Unvergängliche (ad-Dâ'im) bedeutet Derjenige, Der niemals vergeht. Das Vergehen ist in Bezug auf Gott unmöglich.

Der Schöpfer (al-Khâliq) bedeutet, dass Gott alle Geschöpfe aus dem Nichts ins Dasein gebracht hat. Al-Khalq (das Erschaffen) bedeutet, etwas aus dem Nichts ins Dasein zu erschaffen; niemand außer Allâh wird mit dieser Bedeutung beschrieben.

Der Versorgende (ar-Râziq) ist Derjenige, Der Seinen Geschöpfen den Lebensunterhalt beschert. "ar-Rizq" ist alles was einen Nutzen hat, auch wenn es aus einem unerlaubtem Wege ist.

Allâh sagt in der Sure Hûd ayah 6:

(Wa mâ min Dâbbatin fi l-Ardi illâ ^ala l-Lâhi Rizquha)

Die Bedeutung lautet: Es gibt kein Lebewesen auf der Erde, das nicht von Gott versorgt wird.

Der Allwissende (al-^âlim) bedeutet Derjenige, Der mit der Eigenschaft das Wissen beschrieben wird. Allâh wird mit der ewigen und unvergänglichen Eigenschaft das Wissen beschrieben, das sich niemals verändert. Gott ist Wissend, darf aber nicht mit anderen Wissenden verglichen werden, denn das Wissen anderer ist erschaffen. Aber Allâh, der über alles Erhabene, weiß was jetzt  geschieht (Gegenwart), was geschehen ist (Vergangenheit) und was geschehen wird (Zukunft).

Wallâhu a^lamu wa Ahkam.