| Der Allmächtige (al-Qadîr); Gott tut, was Er will. Was Gott will, geschieht und was Er nicht will, geschieht nicht.
Er ist Derjenige, ohne dessen Schutz niemand vor Sünden bewahrt ist und ohne dessen Hilfe niemand die Kraft hat, Gutes zu verrichten;
Er ist Derjenige, Der mit vollkommenen Eigenschaften beschrieben ist, die zu Ihm passen und Derjenige, der über alle Unvollkommenheiten erhaben ist.
Allâh, Der über alles Erhabene, sagt:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
Die Bedeutung lautet: Gott ähnelt nichts und niemandem und Er ist der Allhörende und der Allsehende.
Er ist der Anfangslose und alles außer Ihm hat einen Anfang, Er ist der Schöpfer und alles außer Ihm ist erschaffen.
Alles, was ins Dasein eingetreten ist, von den Körpern und den Taten, vom Sonnenstäubchen bis zum größten Körper, dem Thron[1], von den Bewegungen, dem Stillstand, den Absichten und den ungewollten Einfällen der Geschöpfe, ist von Gott, Dem über alles Erhabenen, erschaffen.
Niemand außer Gott hat all dies erschaffen, weder die Natur noch die Ursache, sondern die Existenz all dessen ist mit dem Willen Gottes, Seiner Allmacht, Seiner Vorherbestimmung und Seinem anfangslosen Wissen ins Dasein eingetreten.
Dies entspricht der Âyah 2 der Sure al-Furqân:
﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ﴾
Die Bedeutung lautet: Gott hat alles erschaffen.
Gott hat alle Geschöpfe aus dem Nichts ins Dasein gebracht.Niemand außer Gott erschafft mit dieser Bedeutung.
Allâh, Der über alles Erhabene, sagt in der Sure Fâtir, Âyah 3:
﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ﴾
Die Bedeutung lautet: Es gibt keinen Schöpfer außer Gott.
Der Gelehrte an-Nasafiyy sagte: "Wenn ein Mensch eine Glasscheibe mit einem Stein einschlägt und diese zerbricht, so ist der Wurf, das Zerbrechen und das Zerbrochensein der Glasscheibe von Gott erschaffen worden."
Der Mensch führt nur die Tat aus. Gott ist der Einzige, der erschafft.
Allâh, Der über alles Erhabene, sagt in der Sure al-Baqarah, Âyah 286:
﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾
Die Bedeutung lautet: Dem Geschöpf wird das zuteil, was es sich an Gutem erwirbt und auf ihm lastet, was es sich an Schlechtem aneignet.
Wallâhu A^lamu wa Ahkam. |
